Либеральная философия – это не только низкие налоги. Это соблюдение принципа свободы человеческой личности до тех пределов, пока эта свобода не начинает нарушать свободу другого человека. В частности, это свобода человеческой сексуальности, свобода любить и заниматься сексом так, как тебе нравится, разумеется, при условии добровольного согласия партнера.

Запрет на сексуальность, введенный в СССР во времена Сталина, я убеждена, был одним из основных нарушений прав человека в СССР. Советский человек был обязан до брака быть девствен, а брак заключать единожды и «исполнять супружеский долг» в строгой моногамии. Любые отклонения от этого идеала, даже столь безобидные, как, например, развод и повторный брак, уже карались внесением в списки «неблагонадежных», товарищескими судами, отказом в выезде за рубеж и т.п. «В СССР секса нет», — заявила участница советско-американского телемоста в первые годы перестройки. И, параллельно с демократическим движением, в годы Перестройки началась «сексуальная революция»: издание эротических журналов (более мягких, как «Спид-инфо» или более жестких, как «Еще»), выход кинолент, в которых работники и клиенты секс-бизнеса представлялись не как чудовища, а как вполне симпатичные персонажи (например, знаменитая «Интердевочка»). Нет ничего удивительного, кстати, что одним из первых издателей газеты «Еще» был Владимир Линдерман (Абель) – будущий активный участник освободительного движения против путинской диктатуры в России.

Однако эта революция, как часто бывает, несмотря на определенные достижения, сначала выдохлась, а потом возникла реальная угроза отказа от ее завоеваний. «Сексуальная революция» конца 80-х добилась декриминализации индивидуальной проституции и принадлежности к сексуальным меньшинствам, полулегализации сексуальной продукции (УК РФ обогатился многозначительной статьей о «незаконном распространении порнографии», тем самым явно предположив, что если власти не против, то бывает и «законное»), снятия общественного табу на добрачный и внебрачный секс. Однако общественное табу на сексуальные меньшинства, работников и клиентов секс-бизнеса, вообще, на различную «необычную» сексуальность осталось. В нулевых процесс пошел вспять, особенно в связи с нарастающей клерикализацией общества (как православной, так и — в республиках Северного Кавказа — мусульманской). На Кавказе, например, уже не безопасно гулять в короткой юбке. Сексуальность человека стала активно использоваться властями как компромат (например, известные случаи с бывшим генеральным прокурором Ю. Скуратовым и телеведущим Е. Киселевым).

Однако, обюрократившиеся демократы «старой» волны категорически отказываются признать проблему. Более того, объявляют любого, кто говорит о необходимости выступления в защиту человеческой сексуальности, «провокатором».

Я не отрицаю необходимости борьбы за права геев, лесбиянок и многих других, но здесь речь пойдет о проблеме легализации проституции.

В настоящее время проституция легализована во многих цивилизованных странах — в Великобритании, Франции, Голландии, Германии, Италии, Испании, Дании, Тайване, Турции, Чехии, Латвии и др. В США проституция легализована в части штатов. Европейский суд по правам человека в 2001 г. определил проституцию как «законный вид экономической деятельности». Нельзя, впрочем, сказать, что из этого тренда нет исключений — например, правительство Швеции поставило задачей борьбу с проституцией, а для того, чтобы обойти вышеупомянутое решение ЕСПЧ, криминализовало не проституток, а их клиентов.

Что дает легализация проституции? Во-первых — социальные права сотрудницам этой сферы. Они начинают платить налоги и иметь право на пенсионное обеспечение, весьма актуальное для этой профессии, которая предъявляет довольно жесткие возрастные ограничения. Во-вторых, это ликвидирует криминальную эксплуатацию сотрудниц со стороны мафии и полиции. Как хорошо известно, мафия и полиция (а у нас в стране это одно и то же) появляются там, где есть деньги и нет строгих правил. В-третьих, это означает социальную реабилитацию сотрудниц секс-бизнеса и их клиентов. Я особенно обратила бы внимание на интересы последних: клиентов намного больше, чем «фей» и в настоящее время они так же стигматизированы, как и феи. Если феи, как правило, просто хорошо зарабатывают в этом бизнесе, то для большинства клиентов возможность получить удовлетворение — это настоящее счастье.

Кстати, те относительно высокие цены, которые существуют на красивых женщин в Москве (от 4 тыс. рублей в час, от 15 тыс. рублей за ночь), свидетельствуют о той важной роли, которую играет коммерческий секс в жизни многих мужчин. При этом клиентов много — если вы посмотрите на объявления на досуговых сайтах, многие сотрудницы по своему вкусу вводят ограничения для клиентов: «не Кавказ», «не Азия», «строго после 30 лет» и т.п. Я лично считаю такие ограничения дикостью, но факт остается фактом — спрос на наши услуги огромен. На основных досуговых сайтах Москвы представлено около 5 тысяч проституток. Исходя из того, что среднестатистическая фея работает около 20 дней в месяц, заказы на всю ночь не так часты, как правило, в сутки удается принимать 2—3 человек, мы получаем простую бухгалтерию: 2,5 человека в день (округлим) * 20 дней * 5000 проституток = 250 тысяч клиентов! На самом деле, их намного больше, так как некоторые клиенты могут позволить себе качественный «отдых» лишь изредка, да и далеко не все феи — индивидуалки с собственными страничками на досуговых сайтах, часть девушек работает в салонах, клубах, да и, увы, на улице. По данным европейских социологов, не менее 60% мужчин хотя бы раз в жизни пользовались услугами проституток. Думаю, что в российских крупных городах процент примерно такой же.

Ханжи и лицемеры, поджав губки, скажут, что если российские демократы поднимут лозунг легализации проституции, то это якобы подорвет их традиционный электорат. Но для начала выясним: а каков он, этот могучий либеральный электорат «традиционных демократов»? За СПС в 2007 г. в Москве проголосовало 2,8% избирателей, в абсолютных цифрах это чуть более 100 тыс. человек. Это в два с половиной раза меньше, чем самый скромный подсчет москвичей, вовлеченных (как продавец или как покупатель) в секс-бизнес. И в политике побеждает не обязательно тот, кто выступает за «все хорошее», часто побеждает тот, кто выдвинул необычную, но яркую идею, пользующуюся поддержкой части избирателей, и обладающую мобилизационным эффектом.

Полагаю, что если, скажем, кандидаты «Солидарности» в Московскую городскую думу (хотя бы те из них, кто придерживается либертарных взглядов) провозгласят лозунг легализации проституции, они привлекут к себе не только внимание, но и массовую поддержку.

Важно еще и другое обстоятельство. Участники рынка секс-услуг (как продавцы, так и покупатели) — как правило, достаточно обеспеченные люди. Тем самым, выступив в защиту их интересов, мы можем привлечь не только избирателей и активистов, но и спонсоров. Разумеется, речь не идет о каком-то одном «богатом дяденьке». Речь идет о том, чтобы — как это было при сборе средств для избирательной кампании Обамы — убедить массу поддерживающих нашу программу сограждан сделать взнос хотя бы в размере 100 рублей, к примеру. А это, напоминаю, сотни тысяч человек только в столице.

Не бойтесь расширять пространство борьбы!